中國嵩山少林寺前住持釋永信被查處落馬後，新任住持由洛陽白馬寺方丈釋印樂接任。據多方報道，釋印樂上任後正全面整頓少林寺，矢志「去商業化」及「從嚴治教」 。這場被外界形容為「撥亂反正」嘅改革，立即喺寺內外掀起巨大波瀾。

回顧過去二十多年，釋永信執掌下嘅少林寺，從一個清修之地逐步演變成一個商業帝國 。佢將少林寺推向國際舞台，建立少林文化中心，開辦武僧團嘅商業演出，甚至將少林商標註冊成商品，將少林文化變成一盤大生意 。呢種過度商業化嘅作風雖然為少林寺帶來巨額收入同國際知名度，但亦屢遭批評，認為背離咗佛教清規，令少林寺嘅神聖性備受質疑 。

喺佢因涉嫌刑事犯罪及嚴重違反佛教戒律而受查後，釋印樂隨即接手主持寺務 。釋印樂嘅背景同佢前任截然不同 。佢接受過嚴格嘅佛學教育，以推行「農禪並重」聞名，更曾將洛陽白馬寺打造成為「中原第一清修樣板」 。佢嘅理念係拒絕佛教商業化，將勞動與修行相結合，自己亦身體力行，好似農民咁參加耕種 。

釋印樂上任後，迅速展現佢「從嚴治教」嘅決心 。據《星島日報》報道，少林寺嘅「去商業化」已初見成效，佛殿前嘅高價「平安香」同舉住二維碼收費嘅武僧已經消失 。有內地自媒體同網媒報道指，釋印樂推行多項新規，要求僧人嚴守作息同修行，猶如「佛教996」模式 。佢要求眾僧清晨誦經、朝早耕田、晏晝修行，並統一保管手機，禁止娛樂活動 。有傳聞指，喺新規實施嘅一星期內，多達三十多名僧人離職 。

新規嘅細節對僧人嘅日常生活帶來巨大改變 。每日必須背誦三篇經文 ，午休取消 ，手機使用時間由原來嘅每日兩個鐘大幅減至半個鐘 。伙食方面，雖然保留全素齋，但伙食標準亦大幅降低，每星期只能食一次豆腐，其餘日子多為青菜蘿蔔 。據聞有僧人私下抱怨，現時連聞到青菜味都想嘔 。呢種種改變，無疑係對習慣咗現代生活嘅僧人嘅巨大考驗。

新方丈釋印樂喺內部會議上表明，要恢復「一日不作，一日不食」嘅傳統，實踐「農禪並重」嘅修行方式 。他直言，現時有僧人「修行唔似修行，返工又唔似返工」，更舉例指有人竟喺禪房偷叫外賣，或喺誦經時戴無線耳機聽流行音樂 。呢啲例子反映出，喺釋永信時代，少林寺嘅戒律鬆弛，寺院風氣受到嚴重挑戰。釋印樂嘅改革，正係要徹底清理呢啲「餘毒」，重建一個清淨莊嚴嘅修行道場 。據講，佢仲打算引入「末位淘汰制」，連續三個月考核唔合格嘅僧人，可能真係要執包袱走人 。

呢啲「離職潮」嘅傳聞喺中國社交媒體上引起熱議 。網友嘅評論兩極化，有人認為離去嘅係「假和尚」，因為真正嘅修行者唔會受唔住呢啲清規戒律 。亦有人揶揄係「假和尚遇上真方丈」，認為呢場改革正係一場真偽修行者嘅大考驗 。不過，中國主流媒體至今仍未對此事作出報道 ，令呢場「離職潮」嘅真實性同規模仍然籠罩喺迷霧之中。

據悉，釋印樂上任後亦推出了網上流傳嘅「五大新規」，包括：關停商業演出、禁止高價開光、清理寺廟商鋪、推行農耕自養及改革收入分配 。呢啲舉措全面針對釋永信時代嘅商業化問題，目標明確，下手精準。喺釋永信「出事」後，佢於1999年所立嘅方丈紀念碑已被拆除 。呢個舉動無疑係一個強烈嘅訊號，標誌住少林寺一個時代嘅徹底終結，以及一個新時代嘅開始。